Ведение в политическую философию

к оглавлению

<<Лекция 2, глава 1  >>Лекция 2, глава 3

Лекция 2. Гражданство по Сократу. Платон, Апология.

Профессор Стивен Смит

Глава 2. Политический контекст диалога.

Сейчас немного поговорим о политическом контексте этого диалога. Конечно, «Апологию» можно читать — и в этом нет ничего неправильного — как своего рода вечный символ участи праведного человека, столкнувшегося с неправедной толпой или несправедливым политическим режимом. Опять же, это тот вопрос, который Платон поднимает в «Государстве», когда персонаж книги по имени Главкон, приходящийся Платону братом, спрашивает Сократа: что на самом деле лучше — быть справедливым или просто иметь репутацию справедливого человека? И Сократ отвечает, что лучше быть справедливым, даже если это приведет к преследованиям и смерти. Но суд над Сократом — не просто вечный символ противостояния справедливости и несправедливости, это реальное историческое событие, которое происходит в конкретный момент политического времени, и мне кажется, имеет решающее значение для того, как мы понимаем доводы как за, так и против Сократа.

Давайте немного погрузимся в исторический контекст. Суд над Сократом проходит в 399 году до н.э. Как мы знаем, этот суд имел место вскоре после знаменитой Пелопоннесской войны. Историю этой войны описал младший современник Сократа — Фукидид. Собственно война велась между двумя великими державами греческого мира: между спартанцами с их союзниками и Афинами с их союзниками. Афины, сражавшиеся в этой войне против Спарты, находились на пике своей политической мощи и престижа, будучи руководимы Периклом. При нем Афины построили знаменитый Акрополь. Город утвердился как мощная и грозная морская держава и создал беспрецедентный уровень художественной и культурной жизни; этот период до сих пор называется просто «Афины Перикла».

( Read more... )